Tratamiento del mito en tres tragedias de Sófocles /
INTRODUCCION: Un estudio del tratamiento al que es sometido el mito por un autor trágico antiguo requiere algunas consideraciones sobre las relaciones entre mito y literatura. La índole de este trabajo nos veda detenernos con la morosidad que el tema merece, pero nos exige al menos delinear con traz...
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| Autor Principal: | |
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| Formato: | Libro |
| Idioma: | Spanish |
| Publicado: |
1993.
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| Materias: | |
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| Sumario: | INTRODUCCION: Un estudio del tratamiento al que es sometido el mito por un autor trágico antiguo requiere algunas consideraciones sobre las relaciones entre mito y literatura. La índole de este trabajo nos veda detenernos con la morosidad que el tema merece, pero nos exige al menos delinear con trazos muy gruesos la evolución de esas relaciones para intentar comprender su naturaleza en el siglo que nos ocupa.La primeras manifestaciones que conservamos del fenómeno literario hunden sus raíces en el mito. El surgimiento de la literatura se produce una vez que el mito ha perdido su original vitalidad, su dinamismo trans-mutador capaz de sacralizar el mundo; una vez que ha dejado de ser la base cognoscitiva de toda experiencia. Lo que subsiste del mito es el reservorio inagotable de imágenes, ejemplos, modelos, que recreados y revitalizados servirán para expresar nuevas experiencias. Al respecto señala L. Diez del Corral: "Cuando el mito pierda su estricto sentido religioso, presistirá secularizado de manera más o menos notoria en el campo del arte, de la literatura y el pensamiento, y siempre, por mínima y artificiosa que sea su presencia, conserva virtualmente la posibilidad de un rápido fortalecimiento interno, irradiando en torno su energía sacralizadora, susceptible de captar y elevar a su esfera cualquier realidad inmediata" .En verdad, se se quiere ahondar en la naturaleza de la literatura y su función en la vida de los pueblos, es preciso tener en cuenta las realizaciones culturales iniciales, para asomarse a las fuentes de la producción literaria. Cuando el mito pierde su potencia generadora de la realidad, cuando se fija en la memoria popular como herencia del pasado, allí surge la literatura como nueva expresión de la imaginación. Así pues, la literatura, heredera del poder creador y transformador del mito, concedió al hombre la posibilidad de conservar, transmitir y recrear los viejos mitos por medio del ejercicio de la poesía. Pues la poesía hace posible la comunicación con el pasado más remoto en virtud de su facultad de exteriorizar los impulsos internos y de universalizar las experiencias humanas; y por su capacidad de transformar esas experiencias en formas vivas de la cultura de modo que a partir de ellas se generen nuevas experiencias, crea lazos que unen el pasado con el presente, y propone normas y valores que educan para el futuro. Esta facultad de trascender los límites del tiempo y evadirse del deterioro que impone el devenir, es algo que la literatura ha heredado del mito. En ella todos los acontecimientos, todas las acciones, pueden ser revividas incesantemente sin que decrezca su vitalidad por la consunción de lo temporal // Calificación de la defensa oral: Sobresaliente (10) - Fecha: 8/7/1993 |
|---|---|
| descripción de la copia: | "Tesis Doctoral". |
| Descripción Física: | 187 h. ; 30 cm. |
| Bibliografía: | Incluye referencias bibliográficas. |